Alle Artikel · 07.10.2024 08:28
Französisch: Eine lebendige Sprache dank neuer Wörter aus den Vororten
Anlässlich des 19. Gipfels der Frankophonie, der am 4. und 5. Oktober stattfand, hat der Sender France 24 mehrere Linguisten zur Dynamik der französischen Sprache befragt. Diese entwickelt sich stetig weiter, unter anderem dank...
Anlässlich des 19. Gipfels der Frankophonie, der am 4. und 5. Oktober stattfand, hat der Sender France 24 mehrere Linguisten zur Dynamik der französischen Sprache befragt. Diese entwickelt sich stetig weiter, unter anderem dank der Ausdrücke, die von Jugendlichen in den Vororten verwendet und von Rap-Künstlern in ihren Songs verbreitet werden.
Wörter wie „Bail“, „Floco“ oder „Y’a R“ sind nur einige Beispiele für die vielen neuen Begriffe, die jedes Jahr ins Französische einfließen, auch wenn sie nicht alle in den Wörterbüchern zu finden sind. Viele Sprachwissenschaftler fordern ein Umdenken: Eine Sprache ist mehr als nur das, was im „Larousse“ oder „Robert“ steht.
„Das Wörterbuch bildet die tatsächliche Nutzung einer Sprache nur unzureichend ab, besonders in Bezug auf die Sprache der Jugendlichen, die sich ständig verändert und oft innovativ ist“, betont der Linguist Julien Barret. Jedes Jahr nehmen traditionelle Wörterbücher etwa 550 neue Wörter auf, doch Begriffe aus der Alltagssprache oder den Vororten sind nur selten darunter. Barret, Autor des Buches Les Nouveaux Mots du Dico (2020), führt dies unter anderem auf ein „soziales Urteil“ zurück, das die Verfasser dieser „Bibel der französischen Sprache“ fällen.
Ein anschauliches Beispiel für diese Haltung ist die Abwesenheit des Ausdrucks „Wesh“ im Petit Larousse illustré. Diese Interjektion, die seit den 1990er Jahren weit verbreitet ist, wird von vielen Jugendlichen verwendet. Im Gegensatz dazu hat Le Robert das Wort 2009 aufgenommen und als interrogatives Adverb definiert, das „Wie?“, „Was?“ oder „Was ist los?“ bedeutet.
Neue Wörter bedrohen nicht den Reichtum einer Sprache
Die Entwicklungen der französischen Sprache sind oft Gegenstand politischer Auseinandersetzungen, wie es zuletzt bei der Künstlerin Aya Nakamura der Fall war. Kurz vor ihrem Auftritt bei der Eröffnungsfeier der Olympischen Spiele 2024 in Paris wurde sie von rechtsextremen Stimmen kritisiert, die ihr vorwarfen, „kein richtiges Französisch“ zu singen oder die Sprache zu „misshandeln“. Nakamura ist nicht die erste Künstlerin, die auf diese Weise angegriffen wurde. Solche Vorwürfe basieren auf der Annahme, dass neue Wörter eine Bedrohung für die Identität darstellen. „Doch neue Wörter gefährden nicht den Reichtum einer Sprache“, versichert Julien Barret.
„Sobald Texte unverständliche Ausdrücke enthalten, glauben manche Leute, dass dies kein richtiges Französisch sei oder dass es sich um Schreibfehler handle“, erklärt Barret weiter. Tatsächlich würden viele Autoren und Komponisten gezielt neue Ausdrucksformen entwickeln, um poetische Effekte zu erzielen. Ein genauer Blick auf die Liedtexte von „Djadja“ zeigt die sprachliche Finesse und den Reichtum, die darin stecken. Der Linguist ist auch Autor des Buches Le Grand Livre des Punchlines, de Sénèque à Nekfeu (2023).
Die Sprachwissenschaftlerin Maria Candea von der Universität Sorbonne Nouvelle weist darauf hin, dass Französisch zu den wenigen Sprachen weltweit gehört, die von Hunderten Millionen Menschen gesprochen werden. Mit weltweit etwa 7.000 existierenden Sprachen bedeutet das, dass Französisch einen extrem wandelbaren Wortschatz hat und von regionalen sowie sozialen Variationen geprägt ist.
Im Gegensatz zu Englisch oder Spanisch herrscht in Bezug auf Französisch jedoch ein „Fantasiegebilde einer einheitlichen Norm“, das zu Spannungen führt. Diese veraltete Vorstellung wird besonders durch die Académie française verkörpert. Candea erklärt, dass es für Spanisch in jedem spanischsprachigen Land eine eigene Akademie gibt, die gemeinsam an der Beschreibung der Sprache arbeiten. „Es herrscht ein Bewusstsein dafür, dass die spanische Sprache extrem vielfältig ist, und es wird daran gearbeitet, diese Vielfalt zu berücksichtigen und zu überlegen, wie sie vermittelt werden kann.“ Im Englischen hingegen gibt es überhaupt keine Akademie.
Diese Ideologie rund um das Französische kann verunsichernd und sogar lähmend wirken, weil sie das Bild einer „elitistischen“ und „nicht sympathischen“ Sprache vermittelt, die im Vergleich zu Spanisch weniger einladend wirkt, meint Candea.
Das Französische „verdaut“ die Wörter
„Die Idee, dass es ein ‚gutes‘ und ein ‚schlechtes‘ Französisch gibt, ist nicht neu“, betont Julien Barret und bedauert das mangelnde Verständnis für die Funktionsweise von Sprache, die Geschichte des modernen Französischen und dessen Entwicklung seit dem Lateinischen. „In der Renaissance kamen 7.000 Wörter aus dem Italienischen ins Französische. Es gab empörte Reaktionen, aber schließlich integrierte die französische Sprache diese Wörter. Sie wurden zu Wörtern wie ‚grotesque‘, ‚alarme‘, ‚cantatrice‘, ‚artichaut‘ oder ‚perruque‘.“
Laut Barret hat die französische Sprache die Besonderheit, fremde Wörter aufzunehmen und sie zu transformieren. Anders als im Italienischen, wo englische Wörter meist unverändert übernommen werden, werden sie im Französischen angepasst, erhalten französische Endungen und werden in die Grammatik integriert. Diese Fähigkeit, fremde Wörter zu „verdauen“, stärkt die französische Sprache, so Barret. Sie nimmt Begriffe aus verschiedenen Sprachen wie Arabisch, Antillanisch, Gitanisch und mittlerweile auch „Nouchi“ (gesprochen in der Côte d'Ivoire) sowie westafrikanisches Franglais auf.
Julien Barret, der zahlreiche Lexikographie-Workshops mit jungen Kindern leitet, hebt die „geistige Gymnastik“ und den „Witz“ hervor, die in den Ausdrücken und Wörtern der Kinder zum Vorschein kommen. Sie nutzen die poetische und humorvolle Funktion der Sprache, um sich kreativ auszudrücken.
Dank der sozialen Medien und Influencer verbreiten sich neue Wörter heute sehr schnell. Rap-Künstler greifen diese Begriffe auf und „verewigen“ sie auf ihren Tracks, sowohl auditiv als auch schriftlich. Laut Maria Candea ist es oft eine Modeerscheinung, die sich schnell verbreitet und genauso schnell wieder verschwindet. Dies könnte erklären, warum viele klassische Wörterbücher sich weigern, diese Begriffe aufzunehmen.